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下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【翟翱（文字工作者）】
迷宮加上怪物，可能是希臘神話裡牛頭人身的米諾陶洛斯，也可能是《鬼店》裡拿著斧頭追殺妻和子的傑克?尼克遜。在何敬堯筆下，迷宮是無限擴張的盆城╱台北，在潮溼暗巷裡追殺人與被追殺的，不是別人，正是平凡不過的市民如你我。
勾描出蟄伏暗處的惡魔
《怪物們的迷宮》是何敬堯費心打造的推理加懸疑文學類型（此般用心可見小說本身，也可見於後記），4篇小說4種截然不同的敘事形式，對讀者來說是邀請也是挑戰。對此，何敬堯頗有自覺：「我認為一直以來，台灣的小說創作，都太輕忽『形式』的重要性。」作者藉由形式包裝小說，送到讀者面前，考驗其打開的能耐。打開的過程，便是推理的旨趣所在。
「小說最重要的一項任務，便是娛樂讀者。抱持娛樂他人而寫作的心情，促進小說不斷演化、突變，是創造嶄新風景的必要加壓器。」閱讀到此，以純文學自處的讀者或作者或許要皺起眉頭了，然而何敬堯知道娛樂性與庸俗未必畫上等號，「這樣的心態，讓我理解到小說的『形式』極其重要。對我而言，小說的起點是娛樂，過程是冒險，而終點止於安靜的思考。」
想書寫犯罪，就需要對犯罪有「心得」，即罪者何以成為罪者。何敬堯的心得是：「任何人與罪惡都只有一線之隔，無論願不願意，每個人都有屬於自己的罪惡。所以在我的小說中，除了這些社會現象與罪惡有關，我也讓所謂的普通人犯罪；每個人都有可能因為一根微不足道的稻草，而壓垮了身為人的理智──每個人都擁有成為惡獸的潛力。」
推敲兇手是誰，以及何以殺人、如何殺人之際，何敬堯讓我們看到的，其實是人性與獸性的一體兩面，光亮的盆城╱台北不可免地有SALE其陰暗地帶。小說中有詐騙集團、經濟犯罪、孤獨老人等社會議題，他們與犯罪的「正相關」，不免令人疑惑：何以他們與犯罪的距離如此接近？何敬堯在此觸碰的，便是我們生而為人時就有的怪物犄角。閱讀《怪物們的迷宮》，如果感到一絲心驚，那是因為我們發現原來罪惡與我們距離那麼近。整個社會即是怪物的養成所，上下壓迫的經濟結構，無力伸張的正義，在在使人轉身為獸，「在盆城中，人們遭遇了痛苦、挫折、悲傷、憤恨，這些負面的遭遇，讓盆城的人們一步一步踏入黑暗的深淵。」由此，何敬堯給的閱讀終點「安靜的思考」，或許即是要我們思索：犯罪是社會結構所衍生，還是本來就蟄伏於人心的惡魔被偶然喚起？
在城垛掛上迷宮的入口
推理小說發展至今，各式流派大張旗鼓，台灣書市最熟悉的當是空間距離不遠的日式推理。何敬堯亦不避諱地感謝宮部美幸、乙一、京極夏彥等創作者給予他啟發。他喜歡「願意告訴讀者真相不止一個的推理小說」，因為這種推理小說讓人看清自己的盲點。對於推理，顯然不止略知一二的他，認為推理小說的娛樂性可以推得更遠，「我想要無限擴展推理的『界線』，我認為只要小說中有謎團，讓讀者去推敲、思考，就屬於推理，所以世界上有90%的小說，都會被身為讀者的我歸類在『推理』。」
寫作類型小說，也是在尋找台灣文學的更多可能。創作上一本《幻之港──塗角窟異夢錄》（九歌）時，何敬堯就運用推理精神，他的方法是：以妖怪偵探自居。「我提出一個問題：『台灣有妖怪嗎？台灣的妖怪在哪裡？』」為了找到「妖怪的證據」，他閱讀了17世紀中到20世紀中，台灣發行、流傳過的四百本以上的文本，並摘錄了20萬以上的文字。
至於殺人，其實包含了技術成分，因此書寫殺人也成為技術面的考驗。為此，何敬堯專研台灣罪案、採訪社會議題，甚而接觸當事者。將推理小說置入台灣社會時，他也思考：如何讓「偵探」這個身分「在地化」。何敬堯的嘗試所收穫的，或許有贊有彈，但他確實找到了偵探故事在地的可能，也明白告訴讀者，偵探推理類型在台灣有其脈絡，甚至可上溯至日治時期。
閱讀推理小說，往往闔上書本，死亡就遠離了我們，讀者得以回到那個沒有死人、安靜而溫馨的家。《怪物們的迷宮》則為台北城掛上了迷宮入口，人們在此各懷所思，一面憂心鄰人的犯罪，一面琢磨自我的謀殺巧藝。
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